念你

　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；那一天，垒起玛尼堆，不为修德，只为守候你的到来。”

　　――仓央嘉措《那一世》

　　国学有一句话:“男不读容若，女不读仓央”。前者我尚可知，男儿志在四方，读多了容若，难免被小意柔情所羁绊，而仓央嘉措，他有着和他的诗歌一般美的名字，译作中文――梵音海。

　　三百年后，我们在最深的红尘里相逢……

　　藏历水猪年，康熙已经做了二十多年的皇帝，北边蒙古正值实力强盛，西藏政教合一政权在各个，势力环伺之下，危如累卵。五世达赖实际上已圆寂数月，为了维护政权，只好谎称达赖高塔清修不见来人，同时让座下弟子不断辗转寻找转世灵童，这些宗室政治，小山窝的子民是不知晓的，平稳得耕作，生娃。某一日一户农奴之家，一个男孩降生了，相传当日，村落霞光乍现，吓坏了全村人。

　　隔日，村里便来了三两个喇嘛，声称男孩是莲花生转世。也许悲剧，是从一开始就注定了的。并不是你生来就被称为活佛而悲，而是命运让你尝过红尘甘美，又将你余生囚禁于布达拉宫，个中落差，不是尚年幼的你能够承受的。你被接到门隅纳拉山下秘密教养。绿草如茵，风景如画的门隅纳拉山，是青梅也是此生所钟――达娃卓玛。

　　那个脸颊嫣红，眉目如青海碧波的姑娘，你与她青梅竹马，两小无猜，连同门隅纳拉春日化雪的明媚，彻底扰乱了你的心。

　　红尘客，注定成不了青灯余生的佛。

　　你身披彩色哈达，骑上来人的马，不得已与心爱的姑娘告别，我猜你心中必定对前路有所期待――你会成为拉萨最大的王。蓦然回头，却看到姑娘涟涟泪水，你忍着心痛，踽踽前行，没有再回头。

　　你拜了藏地最负盛名的高僧为师，跟随他苦修佛法，而不久你发现，终日都只有晦涩乏味佛法和经幡作伴，你问老师，为什么不传授我一些实际的东西，你其实想问，什么时候传给我帝王之术。

　　高僧看出你未泯的凡心，长叹一气，你注定成不了人们口中的活佛。这与你所期望的相悖，你以为你只是雪域最大的王，像五世达赖一样，永远为世人所传唱，然而每每抬眼，都是望不完的经幡的枯燥的经文。你年少反叛，坐在诵经阁，闭目却满是门隅纳拉山的景与人，知道此时你才明白，门隅纳拉，意为“隐藏的花园”，一点没错。你明明就该是普普通通的红尘中人，什么所谓的转世活佛，皆是虚妄。

　　风雨来的前夜，你还在经歌吟诗，参佛，偷偷念着她。殊不知，你的乖张，早已引起蒙古首领的注意，上表京师，说你是假达赖，并将你随心写的诗作呈给皇帝，康熙震怒，下令押送你到京师。随之你的诗作一篇接一篇的流出，教门弟子震怒，你当真做到了被天下人耻笑，奉命押送的军队到时，你竟怅然了，佛与卿既然不能双全，那便祈求生生为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，顺遂心意。

　　至于你的结局，有人说你在青海湖畔坐化，有人说你被皇帝囚禁于五台山上，也有人说你在被押送途中被教徒解救，从此流浪在佛门街头，各执一词。但我知道的是，那一年，你只有25岁！

　　纵使你如此离经叛道，但当你的诗作全部流出，众生竟然懂了你，并保留了你达赖喇嘛的名号，你还是深受你的子民的爱戴，你憎恶的那个时代，也待你不薄！

　　这一生的悲剧，不在于出生就注定不得自由，而是当你行过万丈红尘，踏遍百里山花，终将你囚禁，余生所伴只能是青灯古佛。

　　你是雪域最大的王，更是世间最美的情郎。

　　若有来生，唯念你是众生，等风等月也等她，再不济，无风无月也无她！
　　（文/潇依弦）